申少君曾是“新文人画”的参与者，也有人认为他是“新实验水墨”的参与者。近20年，他的风格变化较快，且对每一种风格的探索，他都硕果累累。申少君的艺术历程至少可以分为五个阶段，但无论哪一个阶段，他注重视觉语言探索的主线是不变的。

　　1978年，申少君考入广西艺术学院美术系，1982年毕业，在这里打下了坚实的造型基础。1986年，申少君来到中央美院的国画系学习，这是申少君艺术生涯中的一个重要的转折。他在中央美院进修水墨人物，接受卢沉、李少文等先生的指导和教诲。在卢沉、李少文两先生的指导下，申少君对传统中国画的表现形式有了新的理解。他开始突破那种“以拟古为鹄的”的观念束缚，把“笔墨”视为与时代精神、与个人审美理想息息相关的“语词”，而在“构成”当代语义的原则下，他开始追求令“笔墨”述说出当代人的新鲜感觉。

　　由于卢沉、李少文两先生部是学贯中西的大家，并且也是当时力主中国画要学习西方视觉元素的主将，同时。也由于面对当时汹涌而入的西方现代主义艺术形态，申少君作过深入的学习和研究，加之申少君所受到过的教育使他相信，只有真正了解、真正懂得“传统”，才能以开放的胸怀与汹涌而入的西方现代主义艺术对话。经过认真的独立思考，在1987年5月，申少君完成中央美院为期一年的进修后，开始了他的第一次学术壮游。两个月的时间，他几乎走遍了整个中国西部。研究了敦煌、永乐宫和塔尔寺的壁画，赏析了龙门、麦积山、兵马俑的雕塑以及半坡的彩陶，此后，他又考察了南阳的画像石。这些气势撼人而又深沉雄浑的古代艺术，不仅陶冶和滋养了他的胸襟，而且还为他日后的艺术在中西融合方面的探索奠定了坚实的基础。

　　1988年前后，申少君画了一系列探索性作品，从这些作品中，我们不仅可以看出他对笔墨表现的兴趣，而且西方现代主义的构成原理也已经内化在他对西部壮游所得的整体视觉意象之中了。此外，此期他对画面的光影表现的精研，也表现出他已经在形而上的层面，升华、转化了他曾经在学院中通过素描与写生色彩习得的对光影问题的研究。

　　申少君的《漓江归鹭》系列作于80年代后期，在这些作品中，明显可见他对印象派绘画光影的挪用，也明显可见他对克利、米罗手法的借鉴，但画中被几何化和解构了的图式形象及其极为自由舒展的纷披、恣肆、洒脱的笔墨，乃至由画面点、线、面及其墨与色彩构成的那些具有虚拟性质的境界展现在我们面前时，整体上给予我们的感觉是，他的画表现的内在气象仍然是中国画的精神境界与文化意蕴。

　　殷双喜先生曾说过：“在我们这个功利主义盛行的时代，独处寒室、秉烛夜读。孜孜于学术与艺术的人，日显稀少而弥足珍贵。能够以此为乐，无视世俗讪笑的人，一定有大意志、大定力、大理想，无此，则难以吃苦耐劳，道行不远。与申少君相识多年，他给我的印象总是那样平易随和，乐于为美术界和画坛朋友奉献，甘为人梯，并不是一个忧郁寡欢、离群索居的隐士。申少君属于这样一种人，扔识其人看他清淡如水、不善言语；相处同久才知他待人真诚、热情豪爽、性情刚烈。事实上，申少君的艺术正如他的个眭，外柔内刚、回味绵长，他的画看似有出世之意，其实都深深地渗透了他的人生磨难。”【l】殷双喜先生的这段话，有助于我们理解申少君绘画的文化内涵。

　　在中央美院学习期间，使申少君至今记忆犹新的是李少文先生的小品研究课，李少文先生立足绘画形式语言研究，对历代画家作品及学生们的习作所作的鉴析十分准确，他强调画家要表现出自己的个性，所以在教学中，他根据每个人的具体情况，打开每个人的思路。而申少君美院毕业后立即到南阳考察汉画像石，到西北考察古代艺术，应与美院教师的谆谆教导是有关的。此后，申少君参加了加山又造讲习班，他是这个讲习班的优秀学员之一。这个班的学员有田黎明、李小可、宋小明、蔡小丽、刘进安、李爱国、韦红燕、华其敏等，在将近一个月的学习中，使申少君对日本画在近现代的发展有了一个概括的了解，从中他思考了中国画的现代之路。此后，在经过十年酝酿的前提下，申少君终于画出了虽朦胧却清澈、明静、恬淡，能使人的一切苦难、烦恼似乎都可以在这里得到净化和升华的画面。

　　十几年后，当申少君的绘画风格趋于成熟。而他的此时的艺术风格，一方面与他经学院教育之后，在赴祖国各地壮游，从石窟壁画的斑剥蚀落中找到的感觉有关，另一方面，也与十余年前关注西方视觉文化的发展变化乃至参加日本著名画家加山又造在中央美院举办的日本画讲习班有关，但最主要的，还是申少君对传统始终保持着景仰的态度。

　　事实上，在’85思潮以后，任何一个真正的画家在艺术实践中部不可能完全恪守传统。所以在艺术道路上，申少君虽然对传统始终保持景仰的态度，但他的艺术实践中，他同样对传统进行了充满了敬意的反叛，或者说小心翼翼地进行了挑战。不过，从他的画面上我们能看出，无论如何，他对传统的敬畏和虔诚之心都是非常强烈的，而他的艺术实践充分表明，只有尊重传统的人，才有资格反叛传统并进而在异域文化的催生下推进和发展传统，并且从而有能力使传统在新的时代、新的文化环境复活。

　　注释：

　　【1】见殷双喜：<申少君——苍茫自咏诗>